此前由中心电视台纪录频道在黄金时段首播的《西迁壮歌》，1月10日至14日每晚21:55在贵州卫视播出。这部由贵州省委宣传部出品的纪录片总共5集，分为《烽烟西迁》《文脉春秋》《薪火相映》《弦歌不辍》和《风华永续》。该片聚集抗战时期浙江大学西迁、文澜阁《四库全书》西迁、故宫文物西迁3条主线，均打结落脚于抗战大后方之一的贵州。不论是顶尖大学、仍是国宝级图书、文物，均与文明、文脉与文运严密相关。在战时我国，贵州以群山屹立的共同地舆屏障、大后方相对安全安静的环境，以及千万贵州公民的广大胸襟，承当了抗战时期文明西迁的前史责任，为维护、传承和宏扬中华文明而谱写了一曲汹涌澎湃的西迁壮歌。
外地文明与贵州结缘，皆因前史的机会；贵州前史与人文由此多了一份厚重和纵深，亦是年代的必定。回望抗战时期外地文明与贵州相关的一段尘封往事，有必要站在前史、实际与未来的坐标轴上予以考量。该片通过宝贵的史料印象、实景拍摄、人物访谈、画外音说明、文字备注等艺术手法，全方位、多角度复原这段沧桑前史，其立意则在文明、文脉与文运之上。
其一，文明的看护。从1931年到1945年，日本帝国主义悍然发起侵华战役，中华民族处于民族存亡之际。除侵吞土地、财富，残杀我国民众之外，日寇还轰、抢掠典籍，摧毁文明组织，试图推广殖民文明控制，亡我文明命脉。因为敌强我弱，我国一度处于守势，不得不打开持久战，避其兵锋，重要政府机关、组织、人员不断向大西南战略后撤，正是在这一年代背景下，贵州的位置与价值从头被定位。浙大西迁贵州湄潭办学，本质是异地保存大学、康复战时办学；文澜阁《四库全书》由杭州曲折搬迁到贵阳地母洞，也是异地保管，不致于落入日寇之手；故宫文物，含辛茹苦转藏于安顺华严洞，亦相同如此。不论是器物的保管与寄存，仍是作为有生力量的学者、学生的安顿，三条头绪交汇的是安全且有保证的用心看护。沿此头绪打开，纪录片述说了从外省入黔的沿途之险阻与困苦。比方护卫文澜阁《四库全书》的部队，护运途中遭险，在江山峡口11箱典籍坠入河中，护卫队和当地大众急速打捞上岸，来不及悉数暴晒结束便星夜兼程赶赴黔地；故宫博物院理事会决议文物迁黔，故宫博物院院长马衡等人重复探寻，终究发现喀斯特岩洞华严洞为一处抱负之地；浙大校长竺可桢心忧校园未来，终究定址贵州湄潭，安度7年多的教育年月。这一切放在战时我国的硝烟烽烟之中，均极端不易。在纪录片中，触及许多详细的人事，也触及不少前史的细节，比方有竺可桢、陈训慈等人的远见与规划；有蓝端禄、庄重等人与文物同存亡的职守与日常；有严溥泉为代表的当地贤达的敏锐目光，以及不同程度、不同方法参加进来的无名民众和战士之同心尽力，全都高扬守土有责之精力，万众一心，合力而为之。
其二，文脉的传承。详细而抽象是一致的，为什么这些详细的前史事件值得大书特书呢？其实，《西迁壮歌》乃以“文脉”作为中心，由详细的人与物上升到文脉的传承，这既是我国公民抗战精力的表征，也是中华文脉的有用传承。文脉不停则文明不亡。其时日寇或许故意摧毁大学，或许有意偷盗文物，其实便是进行殖民文明控制，从思想上击垮我国，进而将我国公民进行奴化控制。事虽小但不可不为，比方湄潭接收浙大，其时相对安全、物价廉价，当地官方及大众让出祠堂宅邸予以欢迎。正是这些条件，让浙大将目光确定此地，过后证明竺可桢等人的挑选是正确而理性的。其本质是浙大保留了有生力量，师生员工的发明力得以连续，不然皮之不存毛将焉附？文物的保管也是如此，不是物的占有和分配，而是承载在文物上的前史和精力得以传承。
其三，文运的接续。中华文明具有杰出的连续性、立异性、一致性、包容性和平和性。文运关乎文明的开展的新趋势、年代气氛，也关乎文明的兴衰与崎岖。文运与国运相牵，文脉与邦本相连。《西迁壮歌》借前史的遗迹和细节，借人物的言行和举动，归纳出现文运的接续与立异。中华文明在危险之际仍能保存火种，接续文明前行，显示了文明不亡、薪火永续的庞大主题。正因如此，当文物北归之时，均是完好无缺、物归原主；浙大学者在战时还有不少科研产出，出现了王淦昌、苏步青、李政道等一大批常识精英，大夏大学的吴泽霖、岑家梧等闻名学者也相同如此。不同岗位上的人们在战时战胜时艰，或守成，或发明，在贵州这片土地上构筑起了一道结实的屏障，赓续了中华文明连绵不停的文运之路。
知史以明鉴，今日来复原、传达这段前史并不单纯仅仅铭记前史，而是一种双向奔赴。贵州这片土地以广大的胸襟、无偿的支付接收了外省的文明和大学等组织，相同也因支付而得到丰盛的报答，文明具有反哺的特征也由此可见一斑。《西迁壮歌》一方面通过西迁文明诠释其需求看护、传承与赓续的特色，另一方面也画蛇添足地址出了中华文明的在地性、生长性、立异性的特色，这一切既是立足于全国，也是着眼于贵州。贵州作为欠发达之地，通过触摸外界的人事和外来文明，继续不断的开展壮大自己。比方大夏大学学者对贵州苗裔社会、水书的研讨，为当地民族文明的来源与特征作了开辟；中心试验茶场落户湄潭，龙井茶的种茶制茶等技能移植于湄潭，让当地茶叶质量得以提高，促进贵州绿茶不断走出贵州；抗战成功后，罗登义等学者留在贵州，开发了刺梨的价值，由此发生的刺梨工业促进当地经济开展；大夏大学的教育学院并入国立贵阳师范学院，夯实了贵州教育的根基；2020年浙江省图书馆向贵州捐献文澜阁《四库全书》影印本……《西迁壮歌》第5会集，穿插补入贵州天眼、桥梁等贵州地标，也是海纳百川之后接续前行的效果和标志。诸如此类，充分证明文明与文明并不是单向度的，而是双向奔赴。
以艺术质量而论，《西迁壮歌》以4字为题，5集小标题也均是如此，简明扼要，寓意深远；纪录片主要是通过镜头和说明词穿插表达，每集20多分钟，简明扼要，精准地复原了前史事实和头绪演化；融汇各范畴学者，多种声响交汇、磕碰，具有了个性化而前沿性的视界；展现什物、图片、手绘地图、日记、信件、文字片段，以及最新科技AI数字人，也是化单调的前史于鲜活的场景之中。此外，以点带面、衍生论题的厚重和纵深这一特征也非常明显。该片以3条头绪为经进行交错融通，另外在面的铺展上也有可圈可点之处，比方大夏大学、湘雅医学院等其他高校在黔地的迁入与开展，茅盾、巴金、徐悲鸿、闻一多等数百位闻名文明人士，马宗荣、谢六逸掌管的贵阴文通书局修改所等，也通通归入到全体视界之中。
正如赤军长征通过贵州并于1935年举行遵义会议，成为党的前史上一个生死攸关的转折点相同，文明西迁部分通过贵州并定格于贵州各地，这亦是另一种长征。军事科学院世界军事研讨部原副部长罗援在片中这样说明：“文明西迁也能说是一次文明长征，它相同起到了播种机的效果”。此语不虚！《西迁壮歌》从文明看护动身，经文脉传承抵达国家文运之思，则是纪录片包含的新年代大义。在中华民族的人类文明长河中，河海不择细流，故能就其深；在前史、实际与未来之间，相似有温度、有筋骨、有前史见识的贵州故事，亦是汇入中华文明生生不息的珍稀资源。
（作者系贵州师范大学教授、博士生导师，贵州省文联副主席，贵州省文艺评论家协会主席）
